<h1>סמ"ג עשין סימן קס"ו</h1>
<h2>דף יב:</h2>
מצות עשה לעשות שמן המשחה שיהא מוכן לדברים שמושחין בו (ע"פ רמב"ם כלי המקדש פ"א ה"א ע"ש) שנאמר בפרשת כי תשא (שמות ל' כ"ג ורש"י) ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים, בשמים ראש כלומר חשובים, וקנמן בשם כלומר שהוא בשם ויש בו ריח וטעם, מחציתו חמשים ומאתים גזירת הכתוב היא שיהו שוקלים שני פעמים חמשים ומאתים שיהו בו שני הכרעות וסך כולן חמש מאות כשיעור מר דרור כך שנויה בכריתות פ"ק (ה א'). וקנה שהוא בושם סך כלו חמשים ומאתים, וקדה חמש מאות שם שורש עשב ובלשון חכמים (כריתות ו' א') קציעה (רש"י לפסוק כ"ד). שמן זית הין יהיה זה לי זה בגימטריא שנים עשר לוג, לדורותיכם מלמד שכולו קיים לעתיד לבא ונמשחו בו כהנים והמשכן והכלים (כריתות ה' ב'), ומשם ואילך כל הראוי לכלי שרת כיון שנכנס לתוך הכלי קדוש קדושת הגוף ליפסל ביוצא ובלינה ובטבול יום ואינו נפדה לצאת לחולין שנאמר כל הנוגע בהם יקדש וכתיב גבי מזבח כל הנוגע במזבח יקדש שומע אני אף שאין ראוי ת"ל כבשים דווקא ראוי (ע"פ רש"י לפסוק כ"ט). תניא ביומא פ"ק (י"ב ב') כל הכלים שעשה [משה] משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן. גרסינן בפ"ק דכריתות (ה' א') ת"ר שמן המשחה שעשה משה בו שלקו את העיקרין דברי רבי יהודה אמר לו [רבי יוסי] והלא לסוך את העיקרין אינו ספק אלא כיצד עשו הביאו את העיקרין ושראום במים והציף עליהן שמן המשחה קלט את הריח וקפחו.
